左衛門判聞れたかいづれも談合とは此事元来科なき判官殿大和路に徘徊と有ば一山の
衆徒を頼来られんは必定也其時は旁頼まれ申てかくまふ氣か又は討て出す所存か心々で
済ぬ事銘々に遠慮なく評義有と聞もあへず荒法橋実尤去ながら我々が評定お尋
迄なく一山の仕置頭法眼殿から了簡を定申さるれば誰有て詞を背ず一党せん先御所存
はと問かへすホヽウ了簡は胸に有まつかく〱と云聞さば仮令心に合ず共よもやいやとは申されまじ
左有ばかへつて不覚の基我所存は跡でいはん先各の思ふ所真直に申されよといへ共互に心置暫し
返答怠りしが返坂の薬医坊遠慮なくぬつと出先愚僧が存るは義経をかくまふは二年三
年乃至十年廿年其間立養独斗は僅でも弁慶といふくらひ抜の候へばいか程くらひ込ん
も知ずと有てかくまふまいといはゞ彼弁慶めつそう者七つ道具の鋸で家尻切んも知申さ
ずどかと盗れ申さんより一山の出し前にて茶粥をくはせ養ふが勘定ならんと申にぞ法眼
おかしく思ひながらムウそれも肝要扨両人はと云せもあへずされば〱此事において勘定も何にも
いらず人を救ふが沙門の役科なき義経かくまふ迚鎌倉ゟ討手来らば忍辱の袈裟引かへ降
魔の鎧に身をかため逆寄に押寄討取直に鎌倉へ追上り御身に覚なき条々申開いて讒
者ばら一々に切ならべ夫も叶はぬ物ならば理非弁へぬ頼朝を討取て判官殿の天下とせん我々が所存